ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ١٢٥ - الحديث ١١
[الحديث ٣٦]
٣٦مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ دَاوُدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْفَزَارِيُّ يَعْنِي جَعْفَرَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ الْجُعْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ ع يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ.
[الحديث ٣٧]
٣٧وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ الْعَسْكَرِيِّ ع أَنَّهُ قَالَ: عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْخَمْسِينَ وَ زِيَارَةُ الْأَرْبَعِينَ وَ التَّخَتُّمُ فِي الْيَمِينِ وَ تَعْفِيرُ الْجَبِينِ وَ الْجَهْرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ*
الحديث السادس و الثلاثون:
الحديث السابع و الثلاثون: مرسل.
قوله عليه السلام: و زيارة الأربعين فسر في كلام الأصحاب و بعض الأخبار بالعشرين من صفر، فهو مبني على كون الشهر في تلك السنة ناقصا. أو لم يحسب فيه يوم الشهادة.
و سبب تلك الزيارة على المشهور اتصال الرؤوس المقدسة بالأبدان الشريفة، و لم أجد ذلك في رواياتنا، مع أن ذهابهم و مجيئهم إلى دمشق و منه في مثل ذلك الزمان القليل في غاية البعد.
إلا أن يقال: وقع ذلك بالإعجاز، و هو مخالف لما هو المشهور.
و يمكن أن يكون السبب أن أول من زاره عليه السلام ظاهرا جابر بن عبد الله، و في مثل هذا اليوم وصل إلى كربلاء، أو سبب آخر لا نعرفه، و الله يعلم حقيقة الأمر و حججه عليهم السلام.